2020年福建教师招聘备考：“百家争鸣”练习题

　　1.《礼记》中说：“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也”。《孟子》说：“不以规矩，不成方圆”。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《韩非子》中说：“言无二贵，法无二适”。这反映当时学者( )。

　　A.相互竞争百家争鸣 B.强调变革和法律

　　C.维护君主专制统治 D.重视规则和秩序

　　2.“仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。”这段材料说明该时期( )。

　　A.分封制解体 B.秦孝公时期秦成为最强大的国家

　　C.礼乐制崩溃 D.当时正处于激烈的社会变革时期

　　3.面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“克己复礼”：孟子则认为圣人因其道德修养“出于其类，拔乎其萃”方能称之为圣人;而荀子提出“君子至德，默然而瑜”，意在颂扬遵循道德的人。据此可知，他们都强调( )。

　　A.道德自律理应是个体的自觉追求 B.平等是个体道德自律的前提

　　C.道德完善是实现政治统一的关键 D.国君是社会道德自律的楷模

　　4.先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神;道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想( )。

　　A.有较强秩序和责任感 B.与墨家思想可以互补

　　C.重视天人关系的研究 D.蕴含了早期民本思想

　　5.战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明( )。

　　A.孔子不只是儒家学派创始人 B.儒道法三家思想已完全合流

　　C.墨家思想和儒家思想相对立 D.孔子思想的丰富性和复杂性

　　【参考答案】

　　1.【答案】D。解析：据材料“礼者，天地之序也……不以规矩，不能成方圆……人法地，地法天，天法道……法无两适”并结合所学知识可知，礼、规矩、道、法等概念反映了当时学者重视规则和秩序，故D项正确;材料无法体现当时各思想流派相互竞争，故A项错误;“强调变革和法律”只符合法家，故B项错误;儒家孔子和道家老子并未主张维护君主专制统治，故C项错误。故选D。

　　2.【答案】D。解析：据材料可知，反应春秋战国时期，各个领域都发生着巨大变化，原有的社会体系接近瓦解，D正确;材料“田氏取齐，六卿分晋”体现的是天子权威荡然无存，分封制被严重破坏，但还没有完全解体，A错误;材料“至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。”说明的是秦孝公变强的手段，没有提到是最强大的国家，B错误;据材料“道德大废，上下失序。”可知，这是材料反映的一方面，C错误。

　　3.【答案】A。解析：依据材料可知，孔子提出“克己复礼”的思想，孟子认为道德修养至关重要，荀子颂扬遵循道德的人，这体现了三位思想家对个体应当自觉追求道德自律的强调，因此A选项正确。B选项错误，材料并未强调平等的意义;C选项错误，材料并未体现道德完善对实现政治统一的作用;D选项错误，这些思想观点并非只针对国君，而是对社会中所有成员的要求。故正确答案为A选项。

　　4.【答案】A。解析：由材料“儒家则讲人道，信天命，不信鬼神”儒家“儒家有为而无求”可知，儒家讲究从社会实际出发，以入世的态度解决社会现实问题，这体现了他们较强的秩序和责任感，故选A。由材料“墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神”可知，儒家和墨家的主张是相反的，这不是互补关系的体现，排除B;材料侧重不同学派的对比，并不涉及对天人关系的研究，排除C;材料并未提及儒学以人为本的思想主张，无法体现民本思想，排除D。

　　5.【答案】D。解析：材料中的现象是战国时期，孔子失去其本然形象。孔子被不同学派丑化、尊崇或美化，说明孔子的思想与各派思想的某些主张相矛盾或在某种程度上具有一致性，这正表明孔子思想的丰富性和复杂性，故D项正确;孔子是儒家学派的创始人，而非其他学派的创始人，故A项错误;儒法道三家思想在战国时期还没有完全合流，法家和道家尊崇孔子只能说明孔子的某些主张与法家和道家的主张具有某种程度上的一致性，故B项错误;墨家批判孔子只能说明孔子的某些主张与墨家思想相对立，不等同于儒墨两家思想相对立，故C项错误。